「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎﹖身體不勝於衣裳嗎﹖」(馬太福音六章25節)
「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約翰三書一章2節)
勤勞不僅是中國人的美德，聖經《箴言》也勸人要勤才能致富(箴十4)、掌權(箴十二24)，更強調「諸般勤勞都有益處」(箴十四23)。尤其是箴言卅一章那幅「才德的女子」的生活作息方式「未到黎明她就起來…她的燈終夜不滅」，使得我們不敢輕言休息，更別提休假。
一月初在長庚醫院做完第一次栓塞治療後，問主治醫師我往後的生活作息是否有什麼禁忌？他答的很簡單：「沒有，照常就好！」聽得我心裡暗爽。原來我是個閒不住的人，近年來也愛上爬山，若要我做「櫻櫻美代子」，那豈不就是要我「束手待擒」嗎？俗話說：「士可殺，不可辱」，那恐恕難照辦囉。但是過了約十天去看中醫師，她卻要我「多躺著」、還要我睡午覺、晚上十點就要上床。聽了這個比聽見癌症還令人懊惱。回到家總是不情願地被師母和大女兒三催四請才去床上躺一下以息眾怒。
今天中午陪大女兒到師大參加音樂班術科考試，利用她考試的兩個多小時裡，我讀了日本醫生寫的《肝臟病》註一書才了解，我過去幾十年的歲月，就像小孩子一樣，把爸爸的電腦亂弄一通，沒幾天爸爸就發現電腦再也無法開機，也不能重灌，只好報廢再買一台。但是生命只有一次，幸運的修一修還能撐一段時間，不幸的就天人永隔、進資源回收車了。我們自小到大受那麼多年的教育，從來沒有想過要修一門有關「人體健康」的課，熟讀這個精密產品的「使用手冊」，以致它頻頻出狀況。
這本書以深入淺出的方式介紹肝臟的構造、功能，及肝臟病的照護要點。肝臟是人體內最大的臟器，也是消化系裡最重要的器官。它的血液含量佔人體總血液量的十％～十四％，因為它的肝細胞扮演著「化學工廠」的角色，將我們吃進去的不好東西解毒後供給我們無毒的養份，再把廢物轉變成尿糞排出體外。肝臟有一個特色突顯出細心愛護它的重要性：它沒有感覺庝痛的知覺神經通過，所以即使有了小障礙，也不會吭聲，以致大多數的人到了不舒服才去檢查，卻多已是肝癌末期，華陀只能哀唱「三聲無奈」了。
為了使肝臟能有效地修補受損的肝細胞，越多的血液回流至肝臟越好，因此人體的姿勢就要講究了。這本書說，「處於卧躺的狀態，血液能夠遍佈肝臟各處；但如果是站立的狀態，則肝臟的血液會減少近三十％」(P. 122)。另外，關於睡午覺，它說，「飯後是肝臟活動最旺的時候，需要更多的血液。因此，至少飯後的卅分鐘要保持安靜，使血液容易流向肝臟」(P. 123)。讀到這裡驗證了中醫師的說法，就讓我心悅誠服地遵守這個「能躺就不要坐」的原則。所以，各位若是打電話到我家來找我，家人說我在床上休息，這是真的，絕不是我怕接您的電話，請見諒！
「以天下興亡為己任」的傳道人要遵守這個簡單的養生哲學似乎不容易。每週有開不完的會；手機代號是「１１９」，意思是要「隨傳隨到」；每週五、六晚上的書房半夜仍是燈火通明，傳道人在忙著寫主日講章。真希望有人能在牧者家裡的電源總開關加裝一個定時控制器，強制每天晚上十一點熄燈，沒戲唱的傳道人不是摸黑去禱告，就是上床睡覺，這樣才能成為「雙Ｂ汽車」－耐操；師母才不會再唱「雙人枕頭」，而改唱「你儂我儂」。
對於Ｂ肝帶原的傳道人，除了強制每年二次的體檢外，還有勞有識的長執們在「聘牧條例」裡加上這麼一條：「Ｂ肝帶原的傳道人必須每晚十點上床，十一點前安睡，不到清晨六點不得下床。」當然啦，只有文字沒有罰則是毫無意義的，那就加這條罰則「有違上例者，一律解聘，永不錄用」。這樣，上帝的群羊就能有生龍活虎般的牧者來牧養了。別笑，人家是說真的！
註 《肝臟病》，松田春甫、神坂和明著。益群書店，民90。
(96.02.07)
